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时候，司马炎虽然葬礼结束之后，除去了孝服，但是仍然带白冠，吃素食，不食鱼肉，不穿绸缎的衣服，自己的表情依然向刚死了父亲一样。时间长了，日夜操劳、营养不良的司马炎就面黄肌瘦了，像得了重病一般。

群臣看在眼里，疼在心里，纷纷奏请求司马炎更换正常的服饰和膳食，以保龙体安康。司马炎为了重塑孝道，便下诏说：“每当感念先灵，而朕不能完成穿丧服之礼，就为此沉痛，更不要说吃稻米、穿锦绣了。这样做只会激起朕的痛切之心，不能够缓解朕的沉痛。朕本生于儒者之家，礼法传习已久，何至于一时之间便对自己的父亲改了这种感情！听从你们的已经够多了，你们可以对照孔子回答宰我的话反省自己，不要再多说了。”

群臣也不好再坚持什么，于是司马炎坚持以素食素服度过三年。

没有想到，司马炎刚给父亲守完三年的孝，没过几个月，自己的母亲也去世了，于是又接着吃了三年的素食，穿了三年的素服。

通过这两件事情的完美坚持，司马炎终于在老百姓心中树立了一个大孝子的光辉形象。

其次，把自己塑造成一个勤俭节约的皇帝典型。

建设勤俭节约型社会首先从皇宫开始，当有关部门报告，宫中所用的青丝牵牛绳断了，司马炎便下命令，用青麻代替青丝节省不必要的开支。

一个领导想做成某件事情的时候，总会有不识时务的下属适时出现，做一回成功的反面教材。

司马炎还在全国的推广勤俭节约的时候，有一次，太医程据献给司马炎一件色彩夺目、满饰野雉头毛的&quot；雉头裘&quot；，这是一件极为罕见的华贵服饰，价值连城。司马炎得到这件礼物后立刻把它带到朝堂，请满朝文武官员欣赏。朝臣见了这件稀世珍宝，个个流口水。

等群臣欣赏完之后，司马炎却玩了一把行为艺术，一把火这件可值千金的&quot；雉头裘&quot；给烧了，在群臣擦口水大叹可惜的时候，司马炎再次重申了自己勤俭节约的诏令：“太医献上来的这个东西叫做‘奇装异服’，明显违背了我下的禁令，今天只是当众焚毁了这件‘奇装异服’，以后谁若再犯，定当严惩不贷。”

司马炎一把火便把自己勤俭节约的皇帝典型烧的旺旺的，以后没有臣子再敢把自己当柴，帮助皇帝更火一把。

再次，把自己打造成一个开明君主的形象。

司马炎也模仿古人设置了谏官，鼓励谏官敢于直言，给自己拍砖。

傅玄看到魏末士风衰败，于是上疏说：“我听说先王治理天下，教化昌盛上，公正的评论通行于下。近世以来，魏武帝喜好法术而天下重视刑名；魏文帝思慕通达而天下轻贱操守名分，从这以后纲纪不整，浮夸虚无的风气充满朝廷，于是使天下不再有公正的评论。陛下接受禅让登极，弘扬尧、舜之风，唯独没有选拔清明广远有礼法之臣，以促进风化与操守；没有斥退虚浮鄙陋之人，以惩戒不恭敬不谨慎的人。”

傅玄（公元217~278年），字休奕，今陕西耀县人，出身于官宦家庭，“父亲早逝，少时孤贫，博学善属文，解钟律。性刚劲亮直，不能容人之短。”

不能容人之短，就只能告状了，傅玄常常上奏揭发罪行的文状，有时正当深夜时分，傅玄也手捧状子，整理好上朝用的簪笔和身上的衣带。由于心绪不宁而无法入睡，他就坐在那里等待天亮。因此王公贵族震动恐惧，而政府官署却增添了气势。而且精心政务，忠于职守，数次上书，陈说治国之策，指出时弊。

司马炎赞许并采纳了傅玄的意见，并让相关人员起草诏书以便实行。

沉积了上千年的官风，岂是一份诏书能够改变的事情，虽然这个诏书为未能够改变当时的风气，但是却可以让部分官员看到奋斗的希望。

最后，把自己树立成一个关心社稷民生的皇帝。社稷民生以粮食生产为最根本的东西，于是在洛水之北的奉祀宗庙旁，司马炎承包了几亩责任田，自己带头耕种，让老百姓看到皇帝关心农业生产，关注民生，不是贪图享乐之徒。

再次，把自己塑造成一个关心百姓疾苦的皇帝。

司马炎经常去基层视察工作，亲自审理案件，从轻发落，对于判处有期徒刑五年以下的犯人，一般就地释放；并让基层的政府工作人员，要经常照顾一下弱势群体，给予一定的粮食补助；当各地遇到严重的自然灾害免除他们几年的徭役和赋税，帮助灾民度过难关。

司马炎上任后放的这几把火，把自己的