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最深地看出天使的性质及其使命。�

（１３）在他旁边的那个小小的光芒里；那位基督教时代的辩护者欢笑着；

奥古斯丁用他的拉丁著作巩固自己。�

（１４）现在你若是把你的慧眼随着

我的赞美的言辞；从一个光移向

另一个光；你就已渴望那第八个了。

在那里面的是那因看到一切的善

而喜悦的神圣的灵魂；他向好好

倾听他的人揭露尘世的欺诈虚伪。

他那灵魂已经被逐走的肉躯；

如今在人间葬在‘金顶；教堂内；

而灵魂从殉道和流放中来到这仙界。�

（１５）如今再往下看那些熊熊发光的形象；

它们是伊西多的；比

德的；和在默想上

超过常人的理查的炽热的精灵。�

（１６）这一位；你看过了他眼光

会回到我身上；是一个精灵的光；

他作严肃的思考时觉得死来得太慢；

那是西基尔的永恒的光；

他在巴黎‘麦秸之街；演讲的时候；

用三段论法推论出真理；引起了憎恨。〃�

（１７）于是好象在上帝的新娘从床上起身；�

（１８）向她的新郎唱她的晨歌要他

爱自己的时候；那唤醒我们的时辰仪；

一部分机构在里面牵引和推动另部分；

发出一种那么荡人心魄的叮当声；

以致安静平稳的心灵情思洋溢；

我就象那样看到那荣光辉发的天轮

旋转运行；声音与声音互相应和；

那音调的融洽和甘美非人间所有；

只应在欢乐成为永恒的天上听到。

①这里表示万物由三位一体共同创造的神学学说；三位即圣父（〃权力〃）；圣

子（〃儿子〃）和圣灵（〃仁爱〃）。

②这是指昼夜平分点；在那里黄道（即〃

那负载行星的环带〃）和赤道交叉。太阳每日的运动是从东到西；和赤道平行；但它每年的

运动是从西到东；和赤道形成某一角度而循着黄道带的。

③假使没有这样的角度（假使黄道带；即

行星的轨道；和赤道平行）；那末赤道地带会被烧焦；现在的温带会没有夏天；北极地带会

永远是冬天。

④反之；假使黄道的斜度大些或小些

；那末结果会稍微扰乱阳光的固有的分布；也扰乱人类的生命所依靠的季节。

⑤事情并非如此。但丁用形象的语言说：从春

分起；太阳一天比一天上升得早；一直到达它的最高点为止；然后开始下降；就象螺丝的螺

旋形。它在赤道以北；沿着这些螺旋形每天升得早些；一共九十一天和稍多一些。然后这螺

旋形的运动在同样长的时间内被颠倒了过来；太阳每天升得晚些。然后同样的情形在赤道以

南发生。但丁说；正由于这个为黄道的斜度所引起的太阳每年的螺旋运动；地球的各部分在

全年中才受到光和暗的均匀的分配。总之；这三行明确指出太阳是在春分点。

⑥〃第四个家族〃：指住在第四重天即日轮天里的神学家和哲人。

⑦〃拉托娜的女儿〃：即月神代安那。这里指的是月晕。

⑧关于多密尼克；参阅下面第十二歌。

⑨阿尔柏。马格那斯（一一九三至一二

八○）和托马斯。阿奎那（一二二五至一二七四）〃使亚理士多德基督教化〃；就是说；使

亚理士多德的著作成为基督教学说的哲学基础。他们在世俗学问这方面很渊博。从托马斯。

阿奎那的著作里；尤其从他的《神学大全》里；但丁取得许多神学上的学问。阿尔柏。马格

那斯在哥伦和巴黎教学；托马斯是他的得意门生。他们同属于多密尼克教派；所以托马斯又

称他为兄长。

（１０）格累喜安；

教堂法法学的缔造者；约一

○九○年生于意大利。他的巨著《教堂法大全》于一一四○和一一五○年之间出版；在这著

作中他使教会法和世俗法一致起来。

（１１）彼得。伦巴底（