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是，在那个科学与理性都十分缺乏的年代里，他们又能做些什么呢？

夫人为什么叫“福晋”

考察清代的称谓是一件很有意思的事情。

满族是相当重要的一支少数民族。但在以汉文化为中心的古代中国，少数民族都或多或少处于文化的边缘地带。所以，向汉人学习，向汉文化学习，对于满人来说，是一件十分自然的事情。——这从满清的一些称谓就可看得出来。

满族的前身是女真族。与宋对峙阶段，女真曾建国为“金”。清太祖努尔哈赤立国时，亦立国号为“金”，或称“大金”或“后金”，显然受汉文化的影响，数典而不忘其祖，颇以女真先祖为荣。至若后来改为“清”，可能是有了不同的想法：一则因为“金”在盛时也不过得了半壁天下，努尔哈赤自然不会以此为足，于是易其国号为“清”，表示另树一帜，代表一个全新的开始。另一个原因则相当简单，就是女真方言中的“金”与“清”谐音，满人想找一个汉字来宣示国号，自然就找到了“清”。这种谐音借字的解释虽然简单，但相当有说服力，且在满清运用极广。

史学家孟森对此作过专门研究，在他的专著《清史讲义》里，对这个问题就特别作了考证。他认为满清语言中从汉语中取字甚多，大多是谐音借字，且只取与自己方言中音近之字，并不管汉字的字面意义如何。比如，汉语中男子称呼自己的配偶，多曰“夫人”。满人谐音移植过去，称“夫金”，后改作“福金”，又作“福晋”。在清宫戏中，我们常见的“福晋”一词，便是这么来的。

其实，这种谐音而借的称谓在满清一朝例子众多。除“福晋”外，“皇太极”一名的由来影响更大。皇太极原名“黄台吉”。旧时的蒙古酋长常取这样的名字，就是汉语中“皇太子”的意思。后来用汉字表达找不到合适的字（总不能直接用“皇太子”来作人名吧），就以“皇太极”来命名。这本来是民族语言文化交流中很平常的事情，可有人却认为事情没有这么简单，作出了非常可笑的解释。《清实录》里这样说：努尔哈赤给第八个儿子取名皇太极，当时并没有什么特别想法。等努尔哈赤称“汗”，查阅汉人、蒙古的典籍，才发现汉人的储君叫“皇太子”，蒙古的继位者叫“皇太极”。可见让皇太极当皇帝，是上天早就注定了的。这当然是无稽之谈，所以史家孟森评曰“此亦无可附会之附会也”。但通过这个称谓，却可以看出汉语与少数民族语言交流之频繁，融合之迅速。

诸如“谐音借字”的言述，在满人金梁的《光宣小纪》中亦可找到一些佐证。可见，满清从汉语中谐音借字的做法，并非一家之言，可信处颇多。

在清朝成为大学生要经过多少台阶

很明显，有人会说，这个问题其实是个伪命题，因为满清一朝，大体上可以说没有建立现代学制，也根本没有“大学生”这个称谓，怎么会有“成为大学生要经过多少台阶”这样的问题呢？这话从事实上来讲是有些道理的。但不管是古代学制，还是现代学制，其实还是有一些共通的地方。比如，一个农家子弟要成为知识渊博的文化人，不管是在现代还是古代，都要经过启蒙、学习、深造等过程，其学历与学力都处于不断累积提高的动态过程中。因此，询问“在清朝成为大学生要经过多少台阶”，并非就是个无解的答案。

以现在的学制来说，要成为大学生，一般需经过小学、中学、大学三个阶段，这一过程都是在学校里完成的。与现代稍有不同的是，清代虽有官学、义学或书院，但并不普及，人们要想读书，大多得先入私塾。经过一段时间的苦读，即可以参加县里主持的考试，考取之后，再参加府考，由知府主持。通过县、府试的便可称为“童生”。之后又再参加院考，由省里的学政主持，学政相当于现在的省教育厅厅长。通过院考，便是生员，也就是通常所说的秀才。

成了秀才之后，可以到官办的学校入学。这些秀才又分三等，成绩最好的称“禀生”，由公家供给粮食，相当于现代学制中曾经的官费生；其次称“增生”，不供给粮食，“禀生”和“增生”是有一定名额的；三是“附生”，即才入学的附学生员。

秀才中特别的优秀的，入学后经过学政的推荐和朝廷的考试，有机会被选为国子监的学生，成为贡生、监生，相当于现代学制中的大学生（参照史家萧一山的说法）。依此看来，在清朝要成为一个大学生似乎并不难，台阶只有童生、生员、贡生等几级，和现在也差不多。但实际上，难度比现在要大得多。因为当时名额有限，竞争相当激烈。且学习的前景很