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●　这种知识的要点是“洞察一切”和“知晓一切”的能力。这不正是亚当和夏娃吃了“智慧之树”上的禁果后所获得的能力吗？

●　最后，正如亚当和夏娃被逐出伊甸园，《圣书》中的四个始祖也被剥夺了“远见卓识”的能力。此后，“他们的眼睛被挡住了，因而只能看见近旁的东西……”

《圣书》和《圣经·创世纪》讲的都是人类失宠的故事，而这种失宠都是与知识密切相关的。读者无疑可以从中领悟到，这些知识是如此卓越非凡，以致能使拥有这种知识的人具有神一般的力量。

《圣经》除了晦涩含糊地说这种知识是“知道善恶的智慧”外，再也没说别的。但是《圣书》讲的就详尽得多。它告诉我们，人类始祖的知识包括“足不出户而知天下之事”。他们上通天文，“探测过苍穹的四角和四极”，他们下知地理，“也探测过地球的圆形表面”。（7）

地理学是与地图有关的科学。在第一部中我们已经看到很多证据，一个神秘的文明曾派遣他们的制图师们对整个地球进行彻底的勘测并绘制成图。《圣书》情深意切地缅怀他们的始祖和他们所具有的神奇的地理知识时，是不是讲的对同一个文明的、最为精要的记忆呢？

地理学与地图有关，天文学则牵涉到星辰。这两门学问往往齐头并进，因为远洋航行离不开星星指路（而远洋航行对于绘制精确的地图又至关重要）。

《圣书》中的始祖们不仅研究“地球圆形的表面”，而且也观测过“苍穹”。这是偶然的吗？（8）玛雅文明的最杰出的成就是他们的天文观测。在此基础上，通过先进的数学计算，它们建立了一套精巧、复杂、深奥、而且极为准确的历法。这些难道也是巧合？

失衡的知识

1954年，在中美洲考古问题上首屈一指的权威J·埃里克·汤普森坦言他发现玛雅文明中明显的矛盾时心中的困惑。玛雅文明从整体上看水平非常一般，但是他们的天文/历法知识却极为先进。“玛雅知识分子能绘制出精确的天文图，却不懂得轮子的原理；他们比任何半开化民族都热衷于实现永恒，却不肯迈出从梁托拱门到拱门这小小的一步；他们计数动辄以百万计，却从来不学怎样称一袋玉米的重量。”他问道，“这到底是什么思维怪癖？”（9）

也许答案要比汤普森想像的简单得多。天文知识、对时间的理解、复杂的数学计算等等，可能根本就不是什么“怪癖”，而是玛雅人从一个更为古老、更为智慧的文明那里继承来的、多少还算完整的、相互关联但又各具特色的知识体系的组成部分。这样汤普森观察到的那些矛盾的东西就好解释了，而且也没有必要再在这些事情上进行无谓的争论。我们已经知道玛雅人继承了奥尔梅克人的历法（一千多年以前，奥尔梅克人就在使用一模一样的历法系统）。真正的问题应该是，奥尔梅克人从哪里得来的这部历法？一个文明需要具有多高的科学技术水平，才能发明出如此精确的历法？

以太阳年为例。现代西方国家至今仍然在使用1582年创始于欧洲的太阳历。那是建立在当时最高科学技术水平上的一部历法，即著名的格雷果里历。被这部历法替代的儒略历，将地球围绕太阳运行的周期计算到天。教皇格雷果里十三世将它修正到更为精细准确的天。由于1582年以来的科学进展，现在我们知道太阳年的准确长度应为天。格雷果里历的误差只多了天。这在16世纪已经是相当精确的了。

玛雅历法比16世纪早得多。它的来源已经古老得成了一片朦胧，但是它的精确度却更高。它计算出来的太阳年为天，只有天的误差！（10）你不为此感到惊讶吗？

同样，玛雅人知道月亮围绕地球运行的周期，他们算出来的时间是天，与现代最精密的方法计算出来的结果极为接近。（11）玛雅祭司们还拥有精确的时间表，可以预测日食和月食发生的时间。他们知道日食和月食只发生在交点（月亮与太阳的运行路线相交点）前后18天之内。（12）玛雅人还是造诣高深的数学家。他们拥有先进的运用棋盘格装置进行度量计算的技术。而我们自己直到上个世纪才发现（或者可以说是重新发现）这种方法。（13）他们谙熟零的抽象概念及其用法，（14）并且精通数位计数法。

这些都是深奥的知识。正如汤普森所观察到的：

零及数位计数法在我们的文化中是基本的构成成分，使用起来十分方便。我们很难理解它们的发明怎么会这么晚。无论是拥有伟大的数学家的希腊人还是古罗马人，对零和数位计数法