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译者

但是因为努米托的性格温和宽厚，他本人得救了。西尔维亚违反法律，身怀

有孕之后，阿穆略把她投入牢狱，以示惩罚；当她生了两个儿子的时候，他

把两个婴孩交给一些牧人，命令他们投入附近的台伯河中。这两个小孩是罗

慕路和勒莫。①在他们的母系方面，他们是伊尼阿斯的后裔，而他们的父系

家谱则没有人知道。②

①　传说，这两个小孩漂流到一个沙滩上，为一母狼乳哺，后为一牧人抚养成人，最后为其外祖父恢复王国。

以后母狼一直为罗马人所崇拜，是为罗马原始社会之图腾。——译者

②　这说明当时还是母系氏族社会。——译者

Ⅱ。同上

我的著作第一卷中包括罗马七个国王的事迹。这七个国王是：罗慕路、

③纽马·潘彼略、④安卡斯·霍斯提略⑤、安卡斯·马喜阿斯⑥（纽马的后裔）、

塔魁尼阿斯、⑦塞维阿·图利阿斯⑧和琉喜阿斯·塔魁尼阿斯⑨（另一个塔魁

尼阿斯的儿子）。第一个国王是罗马城的创立者和建设者，虽然他的统治象

一个父亲而不象一个绝对的君主，⑩但是他还是被杀害了，或者如有些人所

认为的，升天了。第二个国王，比第一个国王更象一个国王的样子，享寿。。

岁时死亡了。第三个国王触电而死。第四个国王是病死的。第五个国王被一

些牧人所杀害。第六个国王也是被人谋杀的。第七个国王因犯法而被逐出罗

马城和罗马王国，从那时候起，国王的统治终结，政府的管理权力转移到执

政官手里了。

③　（前753—715　年），传说罗马城的建立者。罗马史学家发罗推定罗马城的建立是在公元前754—753　年。

以后罗马人即以此纪年。——译者

④　（前715—673　年），罗马纪典的创立者。——译者

⑤　安卡斯显然是图拉斯之误。（前673—641　年）。——译者

⑥　（前641—616　年）。前面四个国王在历史上都是不可信的。——译者

⑦　（前616—578　年）。——译者

⑧　（前578—534　年）进行政治改革，按财产分公民为五个等级，建立百人队会议，使罗马国家初步形成。

——译者

⑨　（前534—510　年），推翻前王的许多政治改革，进行残暴的统治。前510　年贵族驱逐国王，建立贵族共

和。最后三个国王都来自伊达拉里亚，可见当时罗马实际是伊达拉里亚人统治的。——译者

⑩　罗马王政时期是氏族社会末期，国王由选举产生，没有绝对权力，象希腊荷马时代的军事领袖。——译

者

Ⅲ。辑自《修伊达斯》

在注意防范她的父亲归来之后，她（塔彼亚）答应塔喜阿斯出卖驻军。

①

①　传说萨宾王塔喜阿斯进攻罗马时，以黄金贿赂罗马城的守将塔彼阿斯的女儿塔彼亚，引敌军入城。敌军

入城后，以黄金盾牌掷之，使之致死。战争的结果见下面片断（Ⅴ）。——译者

Ⅳ。同上

他们一听到塔喜阿斯的命令，就把黄金向那个女人②投去，直到她受伤

而死，埋葬在黄金堆下为止。

②　即塔彼亚。——译者

Ⅴ。　辑自《使节》

当塔喜阿斯对罗慕路作战③的时候，罗马人的妻子为他们进行调停，因

为罗马人的妻子是萨宾人的女儿。她们向父亲们的营幕前进的时候，向他们

伸出她们的手，把她们替她们的丈夫们所生的婴孩给他们看，证明她们的丈

夫们没有虐待她们。她们恳求萨宾人怜惜他们自己、他们的女婿们、他们的

外孙们和他们的女儿们，恳求他们，如果不停止这个亲戚间的不神圣的战

争，就首先把她们杀死，因为战争是因为她们而引起的。她们的父亲们，一

则因为他们自己的困难，一则因为对这些妇女们的怜惜，并且看到罗马人之

所以这样做，不是由于色情，而是由于需要，所以跟罗马人议和了。为了这

个目的，罗慕路跟塔喜阿斯在一条