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皇马真红哇，耍龙戏凤，其声势比当年“八国联军”大多了。

近来人人都大谈皇马，不谈的显然是落后分子，这比*时举红宝书、跳忠字舞还能检验一个人的成分。

皇马就像给中国人打了一支兴奋剂，连公厕蹲坑的老街坊们都在大谈皇马以解内急。嘴上有皇马，仿佛比什么泻药都管用。此情此景真应该让足协用官方辞令转达给皇马，让他们看看，连家里没有抽水马桶的人都目空四海，胸怀天下，满大肠全是皇马，不知他们皇马在偷着数钱之余得乐成什么样。

说到皇马及马桶，自然会联想到刘保瑞说的单口相声：话说早年间一位不学无术的地富分子进京赶考，交白卷居然能混到了殿试。要说还是咱皇上眼贼，立马就瞧出这家伙有问题。当这位白卷先生将要被验明身份推出午门之危急关头，万幸他的名字救了他一命，他叫黄统，被文盲皇上听成了皇马桶——皇上家的马桶。这名可高贵呀，不但不能杀，而且还得请回来供万民景仰呢！

相声说到这就打住了，其实还有下文。黄统后来任职朝廷《足球之日》主编，职责主要是贴身报道朝中最红的球星高俅的一举一动，例如他穿几号球鞋，他是不是汗脚，他的头发最近咋染成这个色的等等。副业则是向球迷兜售高俅签名画像来赚美金。据说近来非常畅销，而且很多人不看这画像，上厕所便没兴致。2003…12…1

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残断的温暖

无论为文还是为画，这世界的从艺者永远存在两种倾向，一是极力掩饰自己的本真而左盼右顾言他；另一是苦心追寻内心意念，将最玄虚的细微之处放大。东方涂钦的诗画应属后者。

当代的从艺者也相应的会分为两类：一是能真实但有意回避真实；另一是想真实却无能为力，无奈成就了新时尚。东方涂钦的作为使他多少有点像前者。因为，在诗歌、现代绘画这两种最灵动的艺术领域，东方涂钦的双重选择增加了外人感知的困难。而且，东方涂钦的诗画表明他还徘徊在路上，尚有多种走向的不确定性和主客观意愿的多变倾向，这种朦胧的美感，我们姑且叫做憧憬。

东方涂钦的诗画集名为《在垃圾中被春光唤醒的风信子》，长长的又诗意感性的书名，书中相应的有同名诗、画为证，但诗和画（尤其是画）又因其风格而变得更加耐人琢磨。想要理清作者的创作思路和行为动机便成了一件难为人的事。所幸，诗画创作及审美读解，归根到底还要遵循“根源”的艺术规律，从这一视点入手，我们似乎定能遇见诗画背后的作者及他的创作时的神情。

东方涂钦应该算传统文人，诗画双赢及诗画同源是他的作品集的突出视点，诗为画佐证，画为诗言情，两者合而为一，重塑了这一个“东方涂钦”。正如作品集中的一首诗《诗歌四章——献给忧伤》中的一句“只有童心跳动，为跟随而来的季节捡拾残断的温暖和光芒”，东方涂钦的诗画传递的正是一种“残断的温暖”。

东方涂钦有种浓重又难以自弃的乡土情结。诗中，他大量地运用了“季节”、“春种冬藏”、“大自然”、“阴晴雨雪”、“花鸟露霜”等类别的词语，所述情怀除了乡土便是怀旧。这是当今社会转型期的一种自然又自觉的表现，变化产生新的艺术，其新，往往就在于变化。所以，从这个意义上来说，东方涂钦的诗画集又是典型的小资读本，中国的城市小资的内核便是乡土情结——内心固守田园，但现实，田园已逝，根源之美的现实异化使小资成为当今社会最不稳定、也最令人向往的一种生活状态及生存姿态。东方涂钦的抽象水墨画也是同理，从结构学和符号学的角度上来分析，他的画是有着上下、正倒的方向感的，这是植物生长的生理反映，尤其是有《在垃圾中被春光唤醒的风信子》这样的标题，更说明了乡土的内核，乡土是文化的根源。

如何理解东方涂钦的诗画，这是所有人接下来要面临的最大问题，同时也是现代艺术面临的最大问题。现代艺术的减少叙事、放大抒情的做法及多种元素的拼贴，使其与受众产生了距离感，其间的空白为所有人进行再创作留下了可能性。借用“功夫在画外”这句话，夏加尔的温馨，波洛克的恣意，赵无极的洒脱都是观者的创作；又如弦外有音，约翰？凯奇的《4分33秒》的偶然性，现代电子乐的凄美多为听者的情绪；再如，无解产生新意，东西方的现代戏剧的无主题性、新电影《机遇》、《停在那一天》、《婚前兴行为》、《罗拉快跑》及《大话西游》的循环结构所表达的多义性，其揭示的均是现代人复杂而茫然的心态