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玄奘孑然一身取西经，这是原则问题，别弄混喽！这里所说的原则就是历史剧的游戏规则，正如拍给善良的儿童看的动画片可以有善恶美丑、好坏人物大打出手，但绝不能出现伤胳膊断腿、血肉横飞，至少不能惨死是画面的底线。

历史剧的游戏规则，首先应是尊重历史，忠实史实。在不伤及历史框架和脉络的同时，可在细部和侧面进行人情化的演绎，决不能历史教科书上说东，电视剧非别出心裁谈西。或反过来电视剧里明明撵的是狗，历史书里却偏偏骂鸡。您让大家到底该听谁的算？！

当然，在确立游戏规则同时，我们不能抹杀编导们的探索精神和胡编能力。从历史书中把概念化的人物请出来并还之以血肉、情感、灵魂，这样的历史剧还只是完成了一半的工作，有道是“请神容易送神难”，树立一个形象，接着要在广大观众心目中成为榜样，毕竟还有很大一段距离。其中最大的障碍就是观众的情感认同和审美取向，此外还有先入为主的印象。秦始皇已经被拍了八百六十回，您还要变着花样“刺秦”，想活活累死荆柯啊？荆柯不嫌累，观众还嫌烦呢！所以说拍历史剧在突出“这一个”的个性时，还要尊重共性，切莫拍来拍去拍成“秦王刺荆柯”。

末了，再多说一句，《走向共和》及《非常公民》编得着实不赖，好就好在没拍成历史教科书的小人书版，而且看完之后，还让我对历史书起了疑心。2002…5…14

把阿Q搞臭

虽写出这样的标题，但要声明我无煽动之心，也绝无脚下使拌之意。头脑里猛然塞进〃搞臭阿Q〃这个词，皆因近日电视台播出的电视连续剧《阿Q的故事》分明在传递这样的信息。

在说清楚这种感觉之前，还要着重提示一下本文标题这种句式和语气的历史背景。〃把某某人搞臭〃或〃搞臭某某人〃这样的说法现如今听来多少有点陌生了，但十多以前这些话是非常醒耳惊神的，因为在〃生活〃这个名利战场上，〃搞臭〃是一条克敌制胜的阴招，哪些人善练此绝活？小心，他就在你身边！

那么〃搞臭〃的内容究竟是什么呢？无须明知故问，当然是〃不正当男女关系和生活作风问题〃。似乎年代越古旧，这个问题与每一个人的生活状况越密切，同时也左右着文学艺术的发展，甚至成为某些文艺作品显明主题和创作动机。鲁迅笔下的阿Q之所以成为阿Q，其中一条重要原因就是阿Q性骚扰吴妈未遂，之后这位先生的IQ和CQ便发生了不正常的化学变化。鲁迅写阿Q是要揭示民族的劣根性来警醒国人。遗憾的是，国人醒后却将其发展演化成〃搞臭〃的法宝。不过幸好，社会发展到了今天，男女关系的〃正不正、当不当〃逐渐失去了魅力，〃搞臭〃的法力也随之消失殆尽。

文艺是时代的缩影，于是乎在今天上演的这部连续剧《阿Q的故事》中，阿Q　先生在编导的精心怂恿下弃旧恋新，爱上了孔已几的女儿秀儿小姐，但秀儿小姐偏偏钟情于革命者夏瑜。幸好此时丧夫的豆腐西施渴望得到阿Q的爱……虽说是乱了点，但构成这出新编历史剧脉络且顺应历史潮流的多角恋，便鲜活地呈现在观众面前。怎么看这部剧都象是落伍的时髦者显摆“搞臭”的遗风。鲁迅笔下的阿Q本来就不是什么〃高大全〃式的人物，按普通人的标准来讲，阿Q几乎占尽了善良弱者人性中种种不良心态。总之，是个值得同情的反面形象。如此说来，这样一个糟糕到底的人物，还能如何将其搞臭？

常言说〃物极必反，负负得正〃。把阿Q〃搞臭〃也就等于美化，褒扬，发展下去就快高喊〃向阿Q　学习，向阿Q致敬〃啦。老天哪！要进化到这一步，谁还能辨别出鲁迅笔下那个曾经沧海的阿Q？

抛开这部电视剧再说一说艺术创作的问题。在故纸堆上演化新文章，近年来有许多成功的例子，如《西游记》之于刘镇伟导演的电影《大话西游》，《桃花源记》之于赖声川的电影《暗恋桃花源》，《射雕英雄传》之于王家卫的《东邪西毒》。相对于这些例子，鲁迅的《阿Q正传》衍生出的电视剧《阿Q的故事》则显得太另类了，让阿Q演一出言情剧，如果不是想用哗众取宠、搅乱视听来掩饰低劣的创作才华，那无疑就是别有用心想把阿Q搞臭。2003…6…10

干预还是干扰

无论横看还是竖瞧，连文盲都晓得，这两个词的各自用意。干预或干扰，主观上来看，往好听了说是参与，不好听的当然就是插一杠子伸一腿了。客观上说，它们的效果是截然不同的，干预往往还能显示心地纯良，干扰则毫无疑问就是头上生疮、脚下留脓——